二種羅漢

1.時解脫羅漢和不時解脫羅漢。 時解脫羅漢是鈍根的羅漢, 須待衣食住處師友等好緣具足, 才能證羅漢; 不時解脫羅漢是利根的羅漢, 不須待衣食等事緣具足, 自解法的道理, 隨時都能證羅漢。 2.慧解脫羅漢和俱解脫羅漢。 慧解脫羅漢是但得慧障解脫, 發得無漏地, 即證涅槃的羅漢; 俱解脫羅漢是不但解脫慧障, 連定障亦解脫, 於滅盡定得出入自在的羅漢。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二种罗汉 → 二種羅漢 — 1.時解脫羅漢和不時解脫羅漢。 時解脫羅漢是鈍根的羅漢, 須待衣食住處師友等好緣具足, 才能證羅漢; 不時解脫羅漢是利根的羅漢, 不須待衣食等事緣具足, 自解法的道理, 隨時都能證羅漢。 2.慧解脫羅漢和俱解脫羅漢。 慧解脫羅漢是但得慧障解脫, 發得無漏地, 即證涅槃的羅漢; 俱解脫羅漢是不但解脫慧障, 連定障亦解脫, 於滅盡定得出入自在的羅漢。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種羅漢 — 一、 退法羅漢, 即一旦得羅漢果, 遇些惡緣, 便退失所得的人; 二、 思法羅漢, 即懼怕會退失所得之證果, 便常想方法欲入於無餘涅槃的人; 三、 護法羅漢, 即對所得之證果, 能自己防護的人; 四、 安住法羅漢, 即不退不進, 安住於當位的人; 五、 堪達法羅漢, 即能修練而達於不動羅漢之性的人; 六、 不動羅漢, 即根性很殊勝, 無論遇到什麼逆緣, 都不動轉所得之法的人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种罗汉 → 六種羅漢 — 一、 退法羅漢, 即一旦得羅漢果, 遇些惡緣, 便退失所得的人; 二、 思法羅漢, 即懼怕會退失所得之證果, 便常想方法欲入於無餘涅槃的人; 三、 護法羅漢, 即對所得之證果, 能自己防護的人; 四、 安住法羅漢, 即不退不進, 安住於當位的人; 五、 堪達法羅漢, 即能修練而達於不動羅漢之性的人; 六、 不動羅漢, 即根性很殊勝, 無論遇到什麼逆緣, 都不動轉所得之法的人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種舍利 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 生身舍利〕, 梵語舍利, 又云設利羅, 華言骨身。 謂如來應身滅度, 既闍維後, 所有舍利, 其色有三。 骨舍利色白, 髮舍利色黑, 肉舍利色赤。 體性堅固, 椎擊不碎。 若菩薩、 羅漢者, 其色則同, 而堅固不及。 光明經云: 此舍利者, 是戒定慧之所熏修, 甚難可得, 最上福田。 故人能起塔供養, 則得無量福報也。 (梵語闍維, 華言焚燒。 ) 〔二、 法身舍利〕, 大論云: 經卷是法身舍利。 謂如來所說中道實相之理, 不遷不變, 無滅無生, 亘古今而恒存,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種涅槃 — 即有餘依涅槃與無餘依涅槃。 依者, 有漏之依身。 煩惱永盡, 已斷生死之因, 然猶余有漏依身而色心相續, 稱為有餘依涅槃;更滅依身無所余者, 稱為無餘涅槃。 此二種涅槃, 同為一體, 然無餘依涅槃, 在於有漏依身命終之時。 * * * 有餘涅槃和無餘涅槃。 如阿羅漢惑業已盡, 生死已了, 但其身體還在, 名有餘涅槃, 或有餘依涅槃, 言其生死之因雖盡, 但猶餘有漏的依身; 待其依身亦亡了, 才名無餘涅槃, 或無餘依涅槃。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种生死 → 二種生死 — 生死一語, 又作輪回, 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏之善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死, 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死之輪回, 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種生死 — 生死一語, 又作輪回, 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏之善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死, 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死之輪回, 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种证 → 二種證 — 次第證和超越證, 這是聲聞乘行人證悟四果的兩種情形。 次第證又名次第斷, 就是由初果起, 次第的斷除煩惱, 次第的證悟四果阿羅漢; 超越證又名超越斷, 即不經過初果乃至三果, 一下子便證悟四果阿羅漢。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种愿 → 二種願 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 可得願〕, 謂修福, 可得人天中生; 修戒定慧, 可得阿羅漢乃至佛果; 是名可得願。 (梵語阿羅漢, 華言無學。 ) 〔二、 不可得願〕, 謂人以己智力, 而欲籌量虛空, 盡其邊際, 終不可得, 是名不可得願。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種證 — 次第證和超越證, 這是聲聞乘行人證悟四果的兩種情形。 次第證又名次第斷, 就是由初果起, 次第的斷除煩惱, 次第的證悟四果阿羅漢; 超越證又名超越斷, 即不經過初果乃至三果, 一下子便證悟四果阿羅漢。 …   Dictionary of Buddhist terms

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